xmlns:og='http://ogp.me/ns#' Rath Yatra (Chariot festival) 2020 in Hindi

Rath Yatra (Chariot festival) 2020 in Hindi

Rath Yatra (रथ यात्रा) 2020

भारत के पूर्वी तट पर स्थित ओडिशा के मंदिर शहर पुरी में हर साल रथ यात्रा, भगवान जगन्नाथ के रथों का त्योहार मनाया जाता है। मुख्य मंदिर के प्रमुख देवता, श्री मंदिरा, भगवान जगन्नाथ, भगवान बलभद्र और देवी सुभद्रा, आकाशीय पहिया सुदर्शन के साथ मंदिर से एक विस्तृत अनुष्ठान जुलूस में भाग लेते हैं उनके संबंधित रथ। विशाल, रंगीन ढंग से सजाए गए रथ, सैकड़ों और हजारों भक्तों द्वारा खींचे जाते हैं, जो उत्तर में कुछ दो मील दूर, गुंडिचा मंदिर के लिए भव्य एवेन्यू हैं। सात दिनों तक रहने के बाद, देवता श्रीमंदिर में अपने निवास पर लौट आते हैं।

Rath Yatra (Chariot festival) 2020 in Hindi



रथयात्रा की पवित्रता और महत्व

त्यौहार को गुंडिचा यात्रा, घोसा यात्रा, नवादिना यात्रा, दशावतार यात्रा और कई अन्य नामों से भी जाना जाता है। समर्पित और विश्वासियों के लिए, यह सबसे शुभ अवसर माना जाता है। रथे तु वामनम् द्रष्ट्वा पुञ्जन्नाम न विदेहं झलकम्, बौना रूप, भगवान जगन्नाथ का एक अवतार, जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्ति, सुनिश्चित करना है। यात्रा हिंदू पूजा पद्धति के अनुष्ठान का एक अनिवार्य हिस्सा है।यात्रा का शाब्दिक अर्थ है यात्रा या यात्रा। आम तौर पर, यह अधिक लोकप्रिय मंदिरों के प्रतिनिधि देवता हैं 

जिन्हें दक्षिण में उत्सव मूर्ति के रूप में जाना जाता है और उड़ीसा में चलन्ती प्रतिमा या बीज प्रतिमा, इन यात्राओं में भाग लेते हैं। यह शायद ही कभी होता है कि इस तरह के अनुष्ठानों के लिए पवित्र देवता गर्भगृह से बाहर आते हैं।अनुष्ठान यात्रा के लिए यात्रा दो रूप लेती है - एक जिसमें मंदिर के आसपास की छोटी परिक्रमा और दूसरे में मंदिर से किसी अन्य गंतव्य तक लंबी यात्रा शामिल है। यात्रा को प्रत्येक मंदिर के उत्सवों और समारोहों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा माना जाता है और इसे एक विशेष और पवित्र अवसर के रूप में माना जाता है।

सभी यत्रों के बीच अद्वितीय रथयात्रा सर्वोच्च देवत्व का सबसे भव्य त्योहार है, जिसने कलियुग में मानवता को मुक्त करने और उन्हें अपने कष्टों से मुक्त करने के लिए स्वयं को प्रकट किया है। भगवान जगन्नाथ की पहचान पूरी तरह से विष्णु और कृष्ण से है। नीलामदाभा के रूप में उनकी मूल अभिव्यक्ति में, उन्हें एक पवित्र न्यग्रोध बृहस्पति या बरगद के पेड़ में पूजा गया था। पेड़ की शाखाएं कई मील तक फैल गई थीं और इस क्षेत्र में प्रवेश करने वाले किसी भी व्यक्ति को तुरंत मुक्ति मिल गई थी और जन्म और फिर से जन्म के निशान से छुटकारा मिल गया था। वास्तव में, मृत्यु के देवता यम का प्रभाव, माना जाता है कि भगवान जगन्नाथ की उपस्थिति के कारण पुरी के पवित्र शहर - श्रीक्षेत्र में परदा किया गया था और इसलिए इसे यमनिका तीर्थ भी कहा जाता है।


रथ पर भगवान जगन्नाथ की एक झलक बहुत ही शुभ मानी जाती है और संतों, कवियों और शास्त्रों ने इस विशेष त्योहार की पवित्रता को बार-बार महिमामंडित किया है। त्योहार की पवित्रता ऐसी है कि यहां तक ​​कि रथ का एक स्पर्श या यहां तक ​​कि रस्सियों, जिनके साथ ये खींचे जाते हैं, को उम्र के लिए कई पवित्र कर्मों या तपस्या के परिणामों को प्रदान करने के लिए पर्याप्त माना जाता है। वास्तव में, एक प्रसिद्ध उड़िया गीत है जो कहता है कि इस अवसर पर, रथ, पहिए, भव्य एवेन्यू सभी भगवान जगन्नाथ के साथ एक हो जाते हैं।
रथ की अवधारणा को कठोपनिषद में निम्नलिखित शब्दों में समझाया गया है-


आत्मानम रथिनाम् विद्धि श्रीराम रत्नमेवतु
 बौद्धं तु सारथिम् विद्धि मारह प्राग्रहमेव च।

शरीर रथ है और आत्मा रथ में स्थापित देवता है। बुद्धि मन और विचारों को नियंत्रित करने के लिए सारथी के रूप में कार्य करती है।
स्कंद पुराण रथ यात्रा की पवित्रता को निम्न शब्दों में दर्शाता है-


गुंडिचा मंडपम् नमाम यत्रमहजमनम् पुरा
अश्वमेधसहस्रस्य महाबदी तदव्वत।

जो रथों के जुलूस के अंतिम गंतव्य गुंडिचा मंदिर में श्रीमंदिर के देवताओं को देखने के लिए भाग्यशाली होते हैं, वे एक हजार घोड़ों के बलिदान, एक बेहद पवित्र काम का लाभ प्राप्त करते हैं। कबी सम्राट उपेंद्र भांजा ने अपनी प्रसिद्ध वैदेहीसा विलासा में उल्लेख किया है कि भगवान गुंडिचा यात्रा में भाग लेने के लिए अपने गर्भगृह से निकलते हैं, रथों के त्योहार का दूसरा नाम, केवल पतितों को छुड़ाने के लिए, अपने प्रियतम को निहारने का अवसर पाने वाले इस अवसर पर भगवान करीब हैं। इसी प्रकार, संत कवि सलाबेगा ने अपने प्यारे अंधेरे प्रिय की प्रशंसा में वाक्पटुता व्यक्त करते हुए कहा कि भगवान एक जंगली हाथी की तरह घूमते और चलते हुए ग्रैंड एवेन्यू पहुंचते हैं और अपने रथ की सवारी करते हैं और एक फ्लैश में अपने भक्तों के सभी पापों को नष्ट कर देते हैं, भले ही ये क्यों न हों गंभीर या अप्रिय हो सकता है।

The Chariots

कारपूलरों की विशेषज्ञ टीम द्वारा, जो वंशानुगत अधिकार और विशेषाधिकार प्राप्त है, के विशेषज्ञ दल द्वारा, बलभद्र, सुभद्रा और जगन्नाथ के तीनों रथों का निर्माण हर साल नए वृक्षों जैसे लकड़ी से किया जाता है। वही। महानदी नदी में राफ्ट के रूप में लॉग पारंपरिक रूप से बनाए जाते हैं। इन्हें पुरी के पास एकत्र किया जाता है और फिर सड़क मार्ग से ले जाया जाता है।

Rath Yatra (Chariot festival) 2020 in Hindi

तीन रथ, हर साल नवनिर्मित और अनूठे स्कीम के अनुसार सजाए गए और बाद में, बडा डांडा, ग्रैंड एवेन्यू पर सदियों से खड़े हैं। काले, पीले और नीले रंगों के साथ संयुक्त लाल कपड़े की धारियों से बने एक चमकीले कैनोपियों के साथ कवर किया गया, विशाल रथों को राजसी मंदिर के सामने चौड़े एवेन्यू के ठीक सामने लाइन में खड़ा किया जाता है, जिसे सिंहद्वार के नाम से भी जाना जाता है। सिंह द्वार।
भगवान जगन्नाथ के रथ को नंदीघोष कहा जाता है।

 यह व्हील लेवल पर पैंतालीस फीट ऊंचा और पैंतालीस फीट स्क्वायर है। इसमें सोलह पहिए हैं, जिनमें से प्रत्येक सात फीट व्यास का है, और लाल और पीले कपड़े से बना कवर के साथ अलंकृत है। भगवान जगन्नाथ की पहचान कृष्ण के साथ की जाती है, जिन्हें पीताम्बरा के नाम से भी जाना जाता है, जो सुनहरे पीले वस्त्र में विराजमान हैं और इसलिए इस रथ की छतरियों पर पीली धारियों को प्रतिष्ठित करते हैं।
भगवान बलभद्र के रथ, जिसे तलध्वज कहा जाता है, जिसके झंडे पर पाम ट्री होता है, चौदह पहिए होते हैं, प्रत्येक सात फीट व्यास का होता है और लाल और नीले कपड़े से ढंका होता है। इसकी ऊंचाई चौंतीस फीट है।


सुभद्रा का रथ, जिसे दारपदलाना के रूप में जाना जाता है, का शाब्दिक अभिमान है, बारह पहियों के साथ सैंतालीस फीट ऊँचा, सात फीट व्यास का प्रत्येक। इस रथ को लाल और काले कपड़े से ढंक दिया जाता है, जिसे पारंपरिक रूप से शक्ति और मातृ देवी के साथ जोड़ा जाता है।

चंदन यात्रा

चंदन का यह त्योहार स्नान पर्व, जेठ माह की पूर्णिमा के दिन स्नान पर्व का समापन होता है। इस दिन, पवित्र देवता गर्भगृह में एक ऊंचे मंच पर अपनी सीटों से उतरते हैं, बेजल सिंहासन। सूना कुआ, सुनहरा कुआं से लाए गए पानी के 108 घड़े में उन्हें स्नान कराया जाता है और मंदिर की पूर्वी सीमा की दीवार के करीब बने विशेष स्नान मंच पर हाथी का रूप धारण किया जाता है। उस दिन से देवता लगभग दो सप्ताह के लिए प्रतीकात्मक और अनुष्ठान की अवधि में रहते हैं। उन्हें आम भक्तों के दृष्टिकोण से रोक दिया जाता है। स्टार्च के साथ सजे कपड़े पर प्राकृतिक रंगों के पारंपरिक ऑर्टन चित्रों, अनासरा पट्टियों के रूप में जाना जाता है, केवल तीन बांसुरी पर लटकाए जाते हैं, जो जनता के दृष्टिकोण से देवताओं को छुपाते हैं, जनता द्वारा देखे जा सकते हैं।


स्टार्च के साथ सजे कपड़े पर प्राकृतिक रंगों के पारंपरिक ऑर्टन चित्रों, अनासरा पट्टियों के रूप में जाना जाता है, केवल तीन बांसुरी पर लटकाए जाते हैं, जो जनता के दृष्टिकोण से देवताओं को छुपाते हैं, जनता द्वारा देखे जा सकते हैं। इस अवधि के दौरान, देवताओं को केवल जड़ें, पत्ते, जामुन और फल दिए जाते हैं ताकि वे अपने अविवेक से ठीक हो सकें। यह अनुष्ठान जगन्नाथ पंथ की उत्पत्ति और विकास में मजबूत आदिवासी तत्वों की याद दिलाता है। मूल आदिवासी उपासक बिस्वबासु की बेटी, शिकारियों के सरदार और ब्राह्मण पुजारी विद्यापति की संतान ललिता को दैत्यपति या दैत्य के रूप में जाना जाता है। उन्हें दीक्षांत समारोह के दौरान और रथ अयात्रा या रथ के त्योहार की पूरी अवधि के दौरान भगवान की सेवा करने का लगभग विशेष अधिकार है।

नवा जुबना

जिस दिन मंदिरों से बाहर निकलने के तुरंत बाद देवताओं द्वारा मंदिर के बाहर निकलने की औपचारिकता होती है, बीमारी की अवधि का औपचारिक समापन होता है। देवताओं को पेंट का एक ताजा कोट दिया जाता है और अंत में, दिव्य प्रतीक तैयार करने के लिए परंपराओं के अनुसार, आंखों को एक रंग में चित्रित किया जाता है जिसे netrostava कहा जाता है। देवता अब पूरी तरह से ठीक हो गए हैं, और जनता के दर्शन के लिए उनकी पुन: उपस्थिति को युवा जयना दर्शन के रूप में जाना जाता है, जो युवाओं के नवीकरण का उत्सव है।
इस उत्सव में भाग लेने के लिए सैकड़ों हजारों भक्त अपने सबसे प्रिय अंधेरे प्रिय के दर्शन से वंचित हो जाते हैं, जो आम तौर पर दोपहर में शुरू होता है और देर रात तक चलता है।





Post a Comment

0 Comments

_M=1CODE.txt Displaying _M=1CODE.txt.